不坐了下来，“哎哟，你松开我啊！”
贝贝扭了几下。
惠冲只得从怀里掏出一块肉脯，递到贝贝嘴边，小声说：“这可是我准备自己偷偷吃的……”
贝贝叼住肉脯，松开惠冲，一屁股坐地上，抱着肉脯啃去了。
“真乃悍匪也……”惠冲念了一句，一回头，就看到窗户不知道什么时候开了，雁哥儿正趴在窗台上看他，登时吓了一跳，险些滚下去。
“雁哥儿，你怎么不出声啊！”
“师兄，你来做什么？”云雁回从窗口翻出来，也坐在凉台上问他。
“雁哥儿，咱们被人抄啦。”惠冲说道，“东角楼那儿有路歧人打野呵，竟是不知道哪里来的云水僧，照着咱们的本子说，弄得还有人他们是咱寺里的僧人，来问我，我才知道呢。”
所谓云水僧就是四处游历学法的僧人，这就说明那些僧人是外地来的。
至于路歧人与打野呵一说，指的是一个意思。这时候比较有本事的伎艺人都是在瓦舍勾栏中表演，次一等的则随便在个岔路口或宽阔处卖艺，没有舞台，属于摆地摊，人聚得多了还可能被开封府的赶走。他们被叫做路歧人，路歧本就是歧路二字的颠倒，指的便是岔路。
而这种行为则称之为“打野呵”，就像后世北京城谓之“撂地”，那时天桥就有很多撂地卖艺的，按这时的话说都是路歧人。
云雁回觉得有些惊奇，“这年头‘卖艺’的和尚应该就咱们寺里有，这些人既是和尚又是外地来的，要么他们是头一次打野呵，否则不可能不懂规矩……”
但凡伎艺人都知道，别人的话本子你可以“借”一点，改一改自己用，这个时代没有版权一说，全靠大家的良心。而全盘照抄这种行为，就是众所唾弃的了。
而还有一种可能……
“要么，他们就是故意要引人误会，让人觉得他们是大相国寺的僧人，以聚集人气。”
“我也是这样想的！”惠冲十分不开心的样子，“现在师兄弟们都很不满意，都想去找他们了，是我拦住了，想先来问问你。”
惠冲说其他师兄弟去找那些人，肯定不会是单纯的找，恐怕是要找事。
云雁回细思片刻，“去吧，不要都去了，你我，再叫上两个师兄，咱们先礼后兵，问清楚是什么事再说。”
惠冲点点头，又说：“我把禅杖带上！”
云雁回：“……”
自从他启发了大家，禅杖拆开可以当武器用之后，这一个两个就好像把自己当武僧使了，没事出门还带着禅杖防身呢？
——
云雁回阻止了义愤填膺的惠冲带上禅杖，又叫上两个师兄，往东角楼去了。
东角楼是皇城东南角的一个简称，此处的街巷多卖珠宝绸缎等珍玩，也有吃食，那些路岐人就是在“美食街”打野呵。
到了左近，远远的，就能看到一圈人围在那儿，惠冲指了指，“就是那处。”
当街卖艺，这才是云雁回以前记忆中古代江湖艺人的卖艺模式，不像现在，在瓦舍中才是主流，技术更好。这大抵是因为若干年后，因为官府强行拆散，才导致瓦舍中的艺人也流落到了街头，二者混为一体。
云雁回挤了进去，果然见有两个和尚正在说经，年纪都不大，二十来岁的样子，身上穿着半旧的僧衣，头上还有点发茬，俱是瘦瘦高高的样子，看起来有些落魄。一旁还坐着一个年纪又小一点的和尚，大约十八九岁，坐在行囊上，没有参与表演。
再一听他们说的内容，竟是完全复制了大相国寺俗讲僧们的表演！
这个完全复制，就真的是从每一个字到语气停顿，全都复制了下来，除了声音不同，简直就像是俗讲僧本人在说话一样。直接copy了成熟的表演，难怪能聚起这么多人，还被误认为大相国寺的僧人。
这两个僧人，的确是身怀绝技啊！
身后，惠冲也挤进了人群，附身问云雁回：“咱们现在就闹将起来……”
云雁回摇了摇头，“你先听听看。”
惠冲细听这二人说，听了一段，脸色就有些变了，恰好他们说完一段，又换了个故事，语气章法竟是又换了。
“……我的娘。”惠冲完全确认了，这是在模仿他们寺里一对对的俗讲僧搭档啊！
而且，每一对都一般无二，惟妙惟肖！
正是这时，那两个路歧人眼神扫过惠冲，被他的僧衣吸引了目光，又去看他的脸，二人对视了一眼，竟是默契地加快了节奏，结束了这一段后，就开始收钱不再说了。
他们既不说了，民众当然是渐渐散开，很快，原地就只剩下了他们和云雁回这边四人。
既然他们的记忆力超群，那么看到惠冲的脸，认出来他也不奇怪了，说不定他们还会模仿惠冲。
云雁回看那二人走上前来，合掌行礼，也唱喏回礼，“二位师兄，敢问法名？不知你们是从哪处伽蓝而来？”
一人羞愧道：“小僧智和，这是智理，还有智生。我们师兄弟三人云游天下，并未挂在任何寺院。抄用